No livro de Luís de Matos (mensagem «0138») são contadas
algumas histórias que nos permitem ter uma primeira ideia sobre a história da Magia.
O Papiro de Westcar, exposto no Museu Egípcio de
Berlim, e cuja origem remonta a cerca de 1500 a. C., “contém cinco histórias que falam de
milagres realizados por sacerdotes e mágicos” do Antigo Egipto.
Nele se refere “o mágico Dedi, descrito como tendo 110 anos
de idade, capaz de comer 500 pães e beber 100 jarras de cerveja por dia,
possuidor de mágicos poderes e capaz de fazer previsões”, figurando entre os
seus feitos “a ressurreição de animais decapitados e a domesticação de leões.”
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| (retirado da Wikipédia e igualmente reproduzido em Matos, 2016) |
Muito tempo depois, no início da nossa era, Herão de Alexandria criou,
entre muitas outras máquinas que o tornaram célebre, uma a que chamou “Máquina
Nº 37”.
Dispondo desta máquina, um
sacerdote, ao chegar à entrada do templo onde o aguardava uma multidão de
fiéis, acendia uma fogueira. Esta fazia aquecia a água que circulava através de
canalizações secretas, que por sua vez accionava um mecanismo, invisível para
quem assistia, que abria as enormes portas do templo e, provocando a “passagem
de ar quente através de uma bateria de instrumentos de sopro”, produzia música:
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| (texto e imagem: Matos, 2016, p. 168) |
No final século XVI começaram a
ser publicados livros que mostravam como se podiam executar as magias que, até
aí, eram consideradas sinais de poderes sobrenaturais.
«The Discovery of Witchcraft», de
Reginald
Scott, publicado em 1584, terá
sido o primeiro desses livros, e pretendia, divulgando as magias, mostrar que
elas não eram feitiçarias, protegendo assim aqueles que eram perseguidos por
esta razão. O rei James, inglês, discordou de Scott e mandou destruir todos os
exemplares deste livro.
A segunda edição de «The
Discovery of Witchcraft» data de 1651 mas, entretanto, foram publicados livros
semelhantes: em 1612 «The Art of Juggling»;
em 1634 «Hocus Pocus Junior: The Anatomie of
Legerdemain»; e muitos outros.
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(imagens retiradas da Wikipédia: capa da edição de 1651; e
explicação
do truque do degolamento de João Baptista aí figurada) |
Fonte: Matos (2016; pp. 156, 168 e 188)
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